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菩提達摩 · 唐 · shi

鳥來上高堂欲興（《天聖廣燈錄》作「驚」），白雲入地色還青。天上金龍日月明，東陽海水清不清。首捧朱（《天聖廣燈錄》作「珠」）輪重復輕，雖無心眼轉惺惺（《天聖廣燈錄

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初首不稱名，（後周第三主己卯之歲，有一居士，不稱姓名，故言不稱名）風狂又有聲。（風狂者，三祖有風病。有聲者，遠近皆知有病，故言有聲也。）人來不喜見，（人來不喜見

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靈集媿天恩，（靈者，神。集者，會也。媿者，荷也。天恩者，澤也。神會大師住洛京荷澤寺）生{牙丿=丶}二六人。（生{牙丿=丶}者，師資也。二六者，會大師弟子十二人也

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高峰（《天聖廣燈錄》作「嶺」）逢人又脫衣，小蛇雖毒不能爲。可中井底看（《天聖廣燈錄》作「着」）天近，小是沙彌善大機。大浪雖高不足知，百年凡木長乾枝。一鳥南飛却歸

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走戊與朝鄰，（走戊者，越字，忠國師是越州人也。與朝鄰者，爲國師）鵝烏子出身。（鵝者，鵝州也，今越州是。烏者，鳴鶴縣也，今諸暨縣是，國師生此縣也）二天雖有感，（二

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八月商尊飛有聲，巨福來羣（《天聖廣燈錄》作「祥」）鳥不驚。懷抱一鷄來赴（《天聖廣燈錄》作「重起」）會，手把龍蛇在兩楹。

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起自求無（《天聖廣燈錄》作「不」）碍，（有一沙彌，年十四，名道信，來禮拜問：「唯願和尚，教某甲解脫法門。」故言求無碍）師傅我沒繩。（師者，三通也。我沒繩者，既無

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捧（《天聖廣燈錄》作「奉」）物何曾捧，（捧者，惠字）言懃又不懃。（懃者，能也。六祖名能）唯書四句偈，（唯書四句偈者，神秀和尚呈四句偈，□能和尚亦呈四句偈，故言四

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路行跨水復逢羊，（路行者，來也。跨水者，過海也。稱逢羊者，洛陽也。達摩大師從南天竺國過海而來，初到廣州，次普通八年丁未歲人梁國）獨自恓恓（《天聖廣燈錄》、《五燈

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寄公席[帽]（脫）（從《天聖廣燈錄》改）權時脫，蚊子之蟲慚小（《天聖廣燈錄》作「足去」）形。東海象歸披右服（《天聖廣燈錄》作「石脹」），二處蒙恩總不輕。

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路上忽逢深處水，（路上者，李字也。深水者，淵字也。唐高祖神堯皇帝姓李名淵也）等閑見虎又逢猪。（等閑見虎者，寅也，唐高祖戊寅年登位也。又逢猪者，亥也，高祖丁亥年崩

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可憐明月獨當天，四箇龍兒各自遷。東西南北奔波去，日頭平上照無邊。

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三四全無我，（三四者，七也。五祖七歲遇道信大師，無人我出家也）隔水受心燈。（隔水者，五祖於蘄州蘄水得傳四祖心印，故言受心燈。）尊號過諸量，（過量者，弘字也）逢嗔

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八（《天聖廣燈錄》作「九」）女出人倫，（八女者，安字也。出人倫者，爲國師也。）八箇絕婚姻。（個箇者，安字。絕婚姻者，安徒難爲紹繼之）杇床（《天聖廣燈錄》作「將」

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尊勝今藏古，（尊勝者，妙智也。古者，可大師，本有妙高之性，性被煩惱覆之，未現了，故言藏也。）無肱亦（《天聖廣燈錄》作「又」）有肱。（肱者，手也，可大師求法斷臂也

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領得[彌勒]（珍勤）（從《天聖廣燈錄》改）語，（領得者，馬大師於讓大師處領語也）離鄉日日敷。（離鄉者，南方也。日日者，昌字也。敷者，演也。馬大師歸至洪州南昌寺，

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心中雖吉外頭凶，（心中者，周字也。外頭凶者，周王無道滅佛法也）川下僧房名不中。（川下僧房者，俗號僧房爲邑，川下邑爲邕字也。後周文帝〖陳按：應作武帝〗姓字文，名泰

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說小何曾小（《天聖廣燈錄》作「說少何曾少」，希字是也）言流又不流。（遷字是也）草若除其首，（石頭無草）三四繼門修。（傳法弟子人數，準其傳法人數，應云十七繼門修也

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震旦雖闊無別路，（震旦者，唐國也。無別路者，唯有一心之法，讓大師化導如此也。）要假姪（《古尊宿語錄》、《五燈會元》作「兒」）孫脚下（《天聖廣燈錄》作「上」）行。

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日月幷行君（《天聖廣燈錄》作「若」）不動，即無冠子上山行。更惠一峯添翠岫，玉教人識始知名。