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寶誌 · 唐 · shi

可笑衆生蠢蠢，各執一般異見。但欲傍鏊求餅，不岇返本觀麵。麵是正邪之本，由人造作百變。所須任意縱橫，不假偏耽愛戀。無著即是解脫，有求又遭羅罥。慈心一切平等，真如菩

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悟解即是菩提，了本無有階梯。堪嘆凡夫軀僂，八十不能跋蹄。徒勞一生虛過，不覺日月遷移。向上看他師口，恰似失妳孩兒。道俗崢嶸聚集，終日聽他死語。不觀己身無常，心行貪

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平旦寅，狂機內有道人身。窮苦已經無量劫，不信常擎如意珍。若捉物，入迷津，但有纖豪即是塵。不住舊時無相貌，外求知識也非真。

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日昳未，心地何曾安了義？他家文字沒親踈，莫起功夫求的意。任縱橫，絕忌諱，長在人間不居止。運用不離聲色中，歷劫何曾暫拋棄？（《宗鏡錄》卷十五引此首，「沒」作「有」

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日出卯，用處不須生善巧。縱使神光照有無，起意便遭魔事撓。若施功，終不了，日夜被他人我拗。

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日南午，四大身中無價寶。陽焰空華不肯拋，作意修行轉辛苦。不曾迷，莫求悟，任你朝陽幾迴暮。有相身中無相身，無明路上無生路。

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食時辰，無明本是釋迦身。坐臥不知元是道，只麽忙忙受苦辛。認聲色，不覔踈親，只是他家染污人。若擬將心求佛道，問取虛空始出塵。

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內見外見緫惡，佛道魔道俱錯。被此二大波旬，便即厭苦求樂。生死悟本體空，佛魔何處安著？只由妄情分別，前身後身孤薄。輪迴六道不停，結業不能除却。所以流浪生死，皆由橫

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大道不由行得，說行權爲凡愚。得理返觀於行，始知枉用功夫。未悟圓通大理，要須言行相扶。不得執他知解，迴光返本全無。有誰解會此說，教君向己推求。自見昔時罪過，除却五

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妄身臨鏡照影，影與妄身不殊。但欲去影留身，不知身本同虛。身本與影不異，不得一有一無。若欲存一捨一，永與真理相踈。更若愛聖憎凡，生死海裏沉浮。煩惱因心有故，無心煩

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報你衆生直道，非有即是非無。非有非無不二，何須對有論虛？有無妄心立號，一破一個不居。兩名由爾情作，無情即本真如。若欲存情覔佛，將網山上羅魚。徒費功夫無益，幾許枉

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大道常在目前，雖在目前難覩。若欲悟道真體，莫除色聲言語。言語即是大道，不假斷除煩惱。煩惱本來空寂，妄情遞相纏繞。一切如影如響，不知何惡何好。有心取相爲寶，定知見

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世間幾許癡人，將道復欲求道。廣尋諸義紛紜，自救己身不了。專尋他文亂說，自稱至理妙好。徒勞一生虛過，永劫沈淪生老。濁愛纏心不捨，清淨智心自惱。真如法界叢林，返作荆

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聲聞心心斷惑，能斷之心是賊。賊賊遞相除遣，何時了本語默。口內誦經千卷，體上問經不識。不解佛法圓通，徒勞尋行數黑。頭陁阿練苦行，希望後身功德。希望即是隔聖，大道何

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世間諸法如幻，生死猶若雷電。法身自在圓通，出人山河無間。顛倒妄想本空，般若無迷無亂。三毒本自解脫，何須攝念禪觀。只爲愚人不了，從地戒律決斷。不識寂滅真如，何時得

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丈夫運用堂堂，逍遙自在無妨。一切不能爲害，堅固猶若金剛。不著二邊中道，翛然非斷非常。五欲貪嗔是佛，地獄不異天堂。愚人妄生分別，流浪生死猖狂。智者達色無礙，聲聞無

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衆生不解修道，便欲斷除煩惱。煩惱本來空寂，將道更欲覔道。一念之心即是，何須別處尋討。大道曉在目前，迷倒愚人不了。佛性天真自然，亦無因緣修造。不識三毒虛假，妄執浮

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我今滔滔自在，不羨公王卿宰。四時猶若金剛，昔樂今常不改。法寶喻於須彌，智慧廣於澎湃。不爲八風所牽，亦無精進懈怠。任性浮沈若顛，散誕蹤橫自在。遮莫刀劒臨頭，我自安

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聲聞厭喧求靜，猶如棄麵求餅。餅即從來是麵，造作隨人百變。煩惱即是菩提，無心即是無境。生死不異湼槃，貪嗔如焰如影。智者無心求佛，愚人執邪執正。徒勞空過一生，不見如

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我自身心快樂，翛然無善無惡。法身自在無方，觸目無非正覺。六塵本來空寂，凡夫妄生執著。湼槃生死太平，四海阿誰厚薄？無爲大道自然，不用將心畫度。故菩薩散誕靈通，所作